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肖明宗—易学基础01——阴阳学说

时间:2020-06-23 13:35:38 点击: 次 【字体:

一、阴阳学说

大发PK10    古代的先贤,将世界划分为两大类,一类为阴,另一类为阳,认为万事万物都是由阴阳组成的。非阴即阳,非阳即阴,没有第三类。

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  比如人分男女,动物分雌雄,光线分明暗,运动分进退等等。比如一只手掌,手背为阳,手心为阴;拇指为阳,其他四指为阴;表皮为阳,皮下为阴;骨骼为阳,血肉为阴;左手为阳,右手为阴,等等。孤阴不生,孤阳不长,阴阳相合,生生不息。阴不能离开阳而存在,阳也不能离开阴而生长,没有阳,就无所谓阴,没有阴,也就无所谓阳,阴阳是相对而生的,二者是永不分割、既矛盾又统一的有机组合体。为什么男女的爱情经常容易缠缠绵绵,难舍难分?为什么总是同性相斥,异性相吸?也正基于此。


大发PK10   任何事物均可以用阴阳来划分,凡是运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的都属于阳;相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属于阴。我们把对于人体具有推进、温煦、兴奋等作用的物质和功能统归于阳,对于人体具有凝聚、滋润、抑制等作用的物质和功能归于阴。阴阳是相互关联的一种事物或是一个事物的两个方面。

      

大发PK10   自然界任何事物或现象都包含着既相互对立,又互根互用的阴阳两个方面。阴阳是对相关事物或现象相对属性,及同一事物内部对立双方属性的概括。阴阳学说认为:阴阳之间的对立制约、互根互用,并不是处于静止和不变的状态,而是始终处于不断的运动变化之中。“阴阳者,有名而无形”――《灵枢·阴阳系日月》。“一阴一阳之谓道”――《易传·系辞》。道:指“道理”、“规律”,“阴阳者,天地之道,万物之纳纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也”――《素问·阴阳应象大论》。

      

  统归起来,阴阳有如下几个特性:

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1、阴阳的相关性指用阴阳所分析的事物或现象,它应该是在同一范畴、同一层次或同一交点的,即在相关的基础上的。不相关的事物或现象不宜分阴阳。如:以天而言,则昼为阳,夜为阴。就不能说男人为阳,月亮为阴,因为人与月亮不属同一范畴。

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2、阴阳的普遍性指凡属于相关的事物或现象,都可以用阴阳对其各自的属性加以概括分析。如:水与火、动与静、大与小、高与低、老与少等等。

 

3、阴阳的相对性指各种事物或现象的阴阳属性不是一成不变的,在一定条件下可相互转化。如:中原十月份的气候较之七月份的炎夏,属阴;但较之十二月份的严冬,又属阳。小树相对于小草,属阳,但相对于参天大树而言,又属阴。

 

 4、阴阳的可分性指阴阳之中可再分阴阳。如:以天而言,昼为阳,夜为阴;白昼又可再分,上午为阳中之阳,下午为阳中之阴;黑夜亦可再分,前半夜为阴中之阴,后半夜为阴中之阳。正所谓阳中有阴,阴中有阳,阳阳阴阴,阴阴阳阳,变幻莫测。

 

大发PK10   同时,阴与阳又相互作用演变,统归起来,阴与阳有如下几个相互关系:

 

1、大发PK10交感相错:交感指阴阳的交互作用,相错则是指这种相互作用十分错综复杂。阴阳交感是万物得以产生和变化的前提条件,阴阳交感,孕育万物,错多错少,千变万化。

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2、大发PK10对立制约:阴阳的对立制约古人称之为阴阳相反,一方面指阴阳属性都是对立的、矛盾的。如:上与下、水与火。另一方面指在属性相对立的基础上,阴阳还存在着相互制约的特性,对立的阴阳双方相互抑制,相互约束,表现出阴强则阳弱、阳胜则阴退的错综复杂的动态联系。

 

3、互根互用:阴阳的互根互用关系古人称之为阴阳相成,一方面指凡阴阳皆相互依存,即阴和阳任何一方都不能脱离对方而单独存在。如:上为阳,下为阴。如果没有上,也就没有所谓的下。其次便是指在相互依存的基础上,某些范畴的阴阳还体现出相互资生、相互为用的关系特点。

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4、相互消长和平衡:消长,指阴阳两者始终处于运动变化之中。所谓“消”,意为减少、消耗;所谓“长”,意为增多、增长,它们指的是数量的变化。古代思想家以消长来概括阴阳的运动变化,其基本形式包括:(1).阴消阳长或阳消阴长,表现为阴阳双方的你强我弱,我强你弱,这种形式主要是和阴阳的对立制约关系相联系的;(2).阴阳皆长或阴阳皆消,表现为阴阳矛盾统一体的我弱你也弱,我强你也强,它主要是和阴阳的互根互用关系相联系的。“平衡”,指阴阳之间的消长运动在一定范围、一定程度、一定限度、一定时间内进行,阴消阳长或阳消阴长,但事物在总体上仍旧呈现出相对的稳,此时就称做“平衡”。如阴阳皆长或阴阳皆消,事物此时将发生许多本质上的变化,此时称之为“失衡”。比如一个国家,有执政党与在野党,如执政党势力很强大,则在野党必然相对弱小;当在野党势力很强大的时候,执政党势必将慢慢弱小下来,以至于在野党变成执政党,原来的执政党变成在野党。但该国家对外的总体状况并未发生变化或变化不大。这就叫做“阴消阳长或阳消阴长”,总体“平衡”。如果在野党的势力日趋强大,接近了执政党,而执政党的势力并未变小,反而变大,这时候就属于“阴阳皆长”,这时的状况就开始“失衡”了,国家将发生动荡。换言之,叫做“一山难容二虎”,二虎相争,必有一伤。相反如果两个党派都日趋衰弱,国力将下降,如有机会,外敌必然入侵,这种平衡同样将被打破,称之为“失衡。”

 

5、相互转化:阴阳的相互转化是指在一定条件下阴阳可各自向其对立的属性转化。它主要是指事物的总的阴阳属性的改变。任何事物都存在阴阳两个方面,阴阳的孰主孰次就决定了这一事物当时的主要特性。事物内部阴阳的主次不是一成不变的,他们处于消长变化之中,一旦这种消长变化达到一定阈值,就可能导致阴阳属性的相互转化。阴阳的转化一般都出现在事物变化的极限阶段,即“物极必反”。如果说“阴阳消长”是一个量变过程的话,则阴阳转化往往表现为量变基础上的质变。阴阳转化必须具备一定的条件:即“物极必反”,这里的“极”是指事物发展到了极限、顶点,这个是促进转化的条件。

 

大发PK10   阴和阳是相关事物的相对属性,存在着无限可分性;阴阳的相互作用是事物发生、发展和变化的根本原因;阴阳的对立制约、互根互用和相互转化,就是阴阳之间相互关系和相互作用的具体形式;而阴阳之间的相互作用是在阴阳双方不断的消长运动中实现的;若各种形式的阴阳消长运动处于一定限度、一定范围、一定时间之内,表现为动态平衡,整个事物就处于正常状态。反之,就往往陷于异常状态。

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大发PK10   阴阳学说是易经的基础,贯穿易经的始终,是易理的基本法则与根据,是放之四海而皆准的对立统一辩证法。易经的64卦便是根据阴阳二爻逐步演变而成的。所以学易必须从学阴阳开始。

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  就好比二进制,不就是两个数字变来变去,但却由此诞生了世界上最复杂的机器——电脑。阴阳学说也是如此,看似非常简单,但阴阳交感相错之后,却发生了千变万化,孕育了万事万物。阴阳学说虽然内涵宽广,但给我们提供的更重要的是一种思维方式,一种一分为二、即对立又统一的辩证思维方式。所以当我们能充分掌握这种思维方式后,我们很快就会发现:我们变得更成熟了。

     

  比如,我们身边经常有人去寺庙求签,有的求了上上签,有的求了中上签。到底是上上签好呢还是中上签好呢?这时候就应该运用阴阳理论来冷静地分析了。笔者认为这要结合求签者的现状来综合分析。如果求签者目前正处于事业的辉煌期,中上签比上上签要好,因为中上签反映还有上升的趋势,而上上签则到了尽头,物极必反,等待求签者的将是事业的开始下滑。如果求签者目前正处于事业的低谷,正郁郁寡欢,上上签比中上签要好,因为上上签属于极限签,相当于一个动爻,物极必反,必将发生变化,意味着好运马上就要开始了。这就是阴阳理论在现实中的简单运用,这种思维将在观察事物时为你增加更多的角度。碰到事情多想想,多悟一悟,相信你的易学水平将飞速进步。

(本文章仅代表作者个人观点,不代表本会立场)
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